• 您现在的位置:首页 >> >> 佛缘 >> 内容

    《金刚经》的精髓,就是这八个字,若能真正参透,也就开悟了

    时间:2019/9/2 11:00:41

      核心提示: 文/缘语 据说,禅宗六祖慧能听五祖宏忍大师讲解金刚经,当讲到“应无所住,而生其心”这一句的时候,慧能大师瞬间开悟。应无所住,而生其心,虽然只是短短八个字,却蕴含无尽玄机,若能真正参透,你也就开悟了 很多人会有这样的困惑:既然心无所住,为什么还生其心?生的又是什么心呢? 现实生活中,我们面对各种生活...


    文/缘语

    据说,禅宗六祖慧能听五祖宏忍大师讲解金刚经,当讲到应无所住,而生其心这一句的时候,慧能大师瞬间开悟。应无所住,而生其心,虽然只是短短八个字,却蕴含无尽玄机,若能真正参透,你也就开悟了

    很多人会有这样的困惑:既然心无所住,为什么还生其心?生的又是什么心呢?

    现实生活中,我们面对各种生活场景,执念难免生起,但不要被困住,心无所住,就是要你不要停留,不要投入其中、不可自拔,心的本来状态是虚灵明觉,虚而不空,觉而不迷。

    正所谓:流水不腐,水一旦静止不动,就会发臭,心也一样,不要执着于一处,包括不执着于空,不执着于静。

    《金刚经》的精髓,就是这八个字,若能真正参透,也就开悟了

    什么是相,为什么不要着相

    相,就是所有的存在和现象。包括一切客观上存在的物质,包括一切主观上产生的认知。归根结底,这些物质也好,认知也罢,都来自于人的念头,产生各种念头的本体,称之为心,但是这个心并非本心。

    不住相,就是不被念头控制。

    世界无常,瞬息万变,人也好,江河湖泊也好,无非都是分子原子中子这些基本粒子组成,而这些基本粒子无时无刻不在运动,组合,变化。

    如果有一个人,他今天这样,明天那样,态度说变就变,当面是这样,背后又变成那样,那么我们会说,这个人很假,因为他表里不如一。

    只要是反复无常变化的,就是不真实的,只有一成不变的才是真实的,但是世间万物没有一样是一成不变的,所以说,世间万物都是假的,既然是假的,何必执着呢?

    《金刚经》的精髓,就是这八个字,若能真正参透,也就开悟了

    包括烦恼,愤怒,忧伤,或者喜悦,这些都是相,不必刻意执着,随它们自来自去就好,因为世间万象都是假的,佛家认为,甚至包括这个身体,也是地火水风假和而成,所以说四大皆空,本来无一物。有的人会说,怎么会是假的呢?因为它时刻在变化,据科学观察,人体由1800万亿个细胞组成,而身体的每一个细胞,都是独立存在的生命体,都在生老病死,刹那生灭。而你是无法控制这些细胞的生长与衰亡,不光是人体,世间万物都是如此,有人甚至脑洞大开:人类不过就是宇宙一个细胞而已

    所以我们看到的,听到的,想到的,只是表面现象而已,因为微观世界我们看不到,更高的纬度我们去不了,所以很多事情我们只能一知半解,穷尽我们的智慧也是不可能了解真相。

    所以说,我们眼中的世界,并非真实。换言之,诸相非相

    《金刚经》的精髓,就是这八个字,若能真正参透,也就开悟了

    无所住而生其心。

    无所住,就是凡事不放心上,不被念头控制,对于念头,让它像过堂风一样,自来自去,那么心的本体清静下来,什么烦恼菩提,什么佛法,什么无明,什么三藐三菩提,都是无相之相,而心之本体,因为没有遮挡,没有蒙蔽,没有淫灭,会呈现清净光明的本来状态,我们也称之为自性,自性即是佛性,所谓,见性成佛。人的自性,与圣人无二,与佛无二,所以无二就是佛性,迷时即凡夫,觉时即为佛。

    禅宗不立文字,因为任何文字,包括佛法,本身就是一种相,所以老子会说,道可道非常道,名可名非常名任何一种佛法、道言,都是方便之说,如筏喻者,不过是权且借助的工具而已,看过了,有所领悟就好,不必执着分辨,可是很多人,尤其是一些愚顽不明的学佛人,总喜欢和别人争论佛法,摆弄一大套的佛教名词,各种概念,反复推演争辩,岂不知,这样的行为,本身就是着相,金刚经所谓,离一切相,则名诸佛着相就是迷,离相就是佛,包括什么佛法,你都是心有灵犀就好,切莫执着其中。

    如金刚经所言:若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。所谓佛法,实在无法可说,不明白这个道理,学佛纯属浪费生命。

    我们也注意到,现在很多人都热衷于去寺庙里面烧香拜佛,认为这样做可以积累功德,去灾求福发大财,于是每天善男信女都去寺庙供奉,其实想想看,每个人各有因缘果报,假如一个人做了错误说,必然是会承担相应的后果,在佛教前拜一拜,烧烧香,递给点水果供品,就能免责了?就能迎来好运了?痴心妄想罢了。佛如果因你烧香而网开一面,那岂不是成了没有原则的小人?

    金刚经说得清清楚楚——若以色见我,以音声求我,是人行邪恶道,不能见如来,又说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。若菩萨作是言我当庄严佛土,是不名菩萨。去寺庙烧香拜佛,供奉礼品,真的是对佛虔诚,还是另有私心?想要得到佛的照顾倒是真的。

    正所谓庄严佛土者,即非庄严,是名庄严,都是名相而已。就算寺里的佛像,也不过是一件工艺品而已,如果执着于这些过场仪式,执着于这些相,是绝无任何功德福报可言的,梁武帝就是个活生生的例子。

    《金刚经》的精髓,就是这八个字,若能真正参透,也就开悟了

    无所住,不要驻留于各种念头,不住相,就是不对任何事物现象生起辨识的念头,包括对佛法的分析思辨也没有,那么你的本心就会生起来,清净光明,智慧具足。

    《金刚经》:无所住而生其心,原来是这个意思

    无所住,也就是无相!说得再清楚一点,就是不执着于万事万物,不执着于欲念感受,自在无障碍,无拘束,无滞留,无牵绊;生其心,就是升起清净光明的本心、自性,人的本心自性就是佛性,你想成佛,想得道,不必向外寻求,也没有什么真正的道法佛法,只需要回归自己清净光明本心!

    作者:缘语 录入:hebeiczhou 来源:百姓中国周刊
    相关文章
    关于我们    联系我们   编辑指导   德孝基金   人员查询   撰稿查询   品榜人员
    地址:北京市朝阳区金台西路2号院 邮编:100733 电话:010-65365235
    京ICP备14049483号-4 京ICP备(英)16014648号-1 京ICP备(中)16014648号-2
    网络文化增值信息服务许可编号:文信京[2009]091282号 投稿邮箱:bxzkchina@163.com
    版权所有 百姓中国周刊 法律顾问 北京泽永律师事务所主任
    本网站所刊载信息不代表《百姓中国周刊》观点,刊用本网站稿件须经本网书面授权.未经授权禁止转载、摘编、复制及建站镜像,违者将依法追究法律责任